胎教，似乎是一个时髦的话题，近日闲时翻阅清朝陈梦雷先生的《古今图书集成医部全录》“小儿未生胎养门”时发现，我国自古就有很多关于这方面的论述。
早在《列女传》中就有胎教论的记述：“古有妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗道正事;如此则生子形容端正，才过人矣。”除此之外，《列女传》中还记录了一个医案：“太任文王之母，挚任氏之仲女也，王季娶以为妃。太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其娠文王，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言。
生文王而明圣，太任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓太任为能胎教。”由此可见，尊德重道的中华民族为了孕育德才兼备的后代，早就开始了胎教的实践活动，并积极地进行了理论总结。从此以后，历代医家都有对胎教的阐发，使胎教学说不断完备，值得一提的是，宋代名医陈自明所著的《妇人良方大全》还专立“胎教”一门，进行详细论述。
胎教学说的提出，主要是建立在“形象始化，未有定仪，因感而变，外象而内感”的基础上的。指掌图曰：“然儿在腹中，必借母气血所养;故母热子热，母寒子寒，母惊子惊，母弱子弱，所以有胎热胎寒胎惊胎弱之证。”也就是说，妇女怀胎，胎儿与母亲共为一体，休戚相关，母体的一切变化均可直接影响胎儿。广义的胎教，即是在精神、饮食、寒温、劳倦等诸方面，对母亲和胎儿实行的保健措施，以促进胎儿的智力和体格的发育。狭义地说，胎教的范围主要是使孕妇加强精神品德的修养和教育，保持良好的精神状态，促进胎儿的智力发育。
1.使精神宁静、愉快 安定宁静的环境是胎儿生长发育所必需的基础，这就要求孕妇要有宁静、愉快的精神状态。古人提出：“欲生子好者，必先养其气，气得其养，则生子性情和顺，无乖戾之习。”亦有医家云：“气调则胎安，气逆则胎病。”至于“喜则气缓，怒则气上，悲则气消，思则气结，恐则气下，惊则气乱”所论述的七情过度可导致人体脏腑功能活动的紊乱，由母及子，影响到胎儿正常的生长发育。《黄帝内经·素问》中记载了癫疾这种病，是由于其母在怀胎时受大惊而造成的。在隋代的《诸病源候论》中也记述了孕妇卒受惊吓，“内动于儿脏，邪气乘其心，令心气不和”而致小儿生后四、五岁尚不能言语。
