2.体质理论的应用
2.1体质与疾病的关系
基于不同体质，其感邪性质就随之而异。如温病学派医家薛生白在论湿热病时说：“太阴内伤，湿饮停聚，客邪再至，内外相引，故病湿热。此皆先有内伤，再感客邪，非由腑及脏之谓。若湿热之证，不挟内伤，中气实者，其病也微，或先因于湿，再因饱劳而病者，亦属内伤挟湿，标本同病。”说明不同体质的人对病邪易感性不同，阳热之体易感火热之邪，阴寒之体易感寒凉之邪。
病邪侵入人体，能否发病，体质因素起着关键作用。伤寒学派医家庞安时说：“勇者气行则已，怯者着而成病。”病邪侵入人体，素体强壮，正气旺盛，足以抵抗外邪则不发病，即“勇者气行则已”，亦即《内经》所说“正气存内，邪不可干”。素体衰弱，正气不足，不能抗邪，即“怯者着而成病”，亦即《内经》所言“邪之所凑，其气必虚”，正所谓“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人”。
体质不同，疾病病理也不相同。“中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴”，是讲中气(脾胃之气)旺盛则不挟内生湿浊，病易化热化燥，阳明为病居多；中气虚易挟湿浊痰饮，病易化寒化湿，多病太阴。说明中气虚实(体质不同)而病变随之而异。
体质在发病中的作用还体现在疾病转归上。同一致病因子或同一种疾病，由于体质各殊，发病情况不同的致病因子基于相同的体质，其病机有着相似之处。温病派医家叶天士论温病传变时说：“卫之后方言气，营之后方言血”，这是一般的传变规律。但有“逆传心包”之变局，病邪不经气分，遂入营血，这与患者素体阴虚阳旺有关。温病学派医家吴又可分析同是感受温疫之邪而出现种种不同变证，认为原因在于“因其气血虚实不同，脏腑禀赋之各异，更兼重感轻感之别”，而且认为“九传”与体质不同有关，如他自己所说：“传变不常，皆因人而施”。钱乙针对小儿体质而认为小儿病理为“脏腑柔弱，易虚易实”。凡此，说明体质不同，疾病病理转归也就不同。
