太极拳技击，是多年太极修炼功成的综合工程，是阴阳变化、虚实、开合、动静、松柔、轻灵，以及临场应用的完整统一的整体反映；是体能训练的“一举动，周身俱要轻灵”的轻灵；是“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”的阴阳变化：是“极柔软，然后极坚刚”的柔软体能的状态；是松柔，柔软，遇外力攻击，柔软之后方可出现坚刚的太极技击艺术。
太极拳技击是“一处有一处虚实，处处总此一虚实”的虚实。是“一动无有不动，一静无有不静”“动之则分．静之则合”的周身上下内外相合的动和静，分与合。是“引进落空合即出”合。这个“合”十分微妙，是检验练家是否从拳理、拳法，从盘拳修炼中认识理解、明向了阴阳为母，松柔为魂的太极拳之真谛的标准。这个“合”十分难求。
我们探讨的“合”是开合的合，是阴阳相济的合．是“上下相随人难进”的合，是“牵动四两拨千斤”的拨即合。笔者在开篇，将太极拳层次分为小学、中学、高中、大学四种，如果以层次区分，“合”是大学生或是“教授”的合。请练家到公同体育场走走看看，看社会上练家们的技击。多为实打实的力与力的较量，招式与灵活的较拄，但除去手上的顶、偏、丢、抗和身上的凹凸、断续、缺陷之外．看不到拳理拳法的阴阳、虚实、动静、开合、用意不用力在技击中的自然反映。
我们进一步深层次探讨太极拳技击，无论多么高深的技艺功夫，都不会走出先贤在经典著作中圈定的名言：“人刚我柔谓之走。”
“不偏不倚．忽隐忽现。人不知我，我独知人。”
“由脚而腿而腰，总须完整一气。”
“引进落空，舍己从人。从人不从己，从人则活。能从人手上便有分寸。”
“随人所动，随曲就伸，不丢不顶。用意，不是用劲。”
“秀若处女见人，肆若猛虎下山。”
“秀若处女．不可带张狂气，一片幽闲之神，尽是大雅风规。”
引经据典将先辈拳师对技击的体验摘录给拳友练家参考。也许有人说太理论化、太空了。社会科学本该如此，老子传道不传艺，拳之经典亦是传道不传技。修炼太极拳必须遵道而修，循太极阴阳学说，以拳理拳法规范动作，这是先贤的体验，他们以“身知”“体悟”从真知中说理，以指点真谛。老子在两千多年前就指出我们的毛病，曰：“千里之行，始于足下。”道理浅显，好解易懂，而拳场上又有几人练拳如学写字先描红模子，然后楷书。相信很多都是没描几天红模子便怀素狂草起来。老子又说：“大道甚夷，而人好径。”此话说的是同一道理，然而很多人一上路仍然大道不走拣小径而行，走了很多弯路，可惜转了几道弯子并没有转出来。有一位拳友练拳多年，鬓发有稽，摊着双手问我：“什么是阴阳呢?”仍然在小径转悠，转晕了头，还是找不着北，也就是找不到太极拳的感觉。拳发们可以去探讨，先贤的拳论虽然一看就明白，然而练就糊涂，上不了身。从先贤的名言中摘出一句能练到身上，你便是“大学生”了，可惜难以上身，应该反思吧?!连前人开辟的道理我们都走不好，谈何继承，更谈不到发展。如，“由脚而腿而腰，总须完整一气”，这是开合之“合”。具体操作，全身放松，做到关节松，全身大小关节每节都松开，从脚到腰贯串一气，再从腰到手贯串一气，然后从脚到手完整一气，从脚到腰贯串一气，神、意、气内外相合，全身内外成为一个完整的统一体，也就是我们所说的修炼所追求的“合”，即浑圆一体。说了很多，其实就是一瞬间即成为完整一气、浑圆一体，你周身做对了，任人巨力来打你，你则巍然不动，他便站不住了，打人者便跌出。做到这一步，心态要极为平静，极为平和，不想站牢站稳，不想抵抗对方，对抗对方，更不想打击对方，自己站住，已经很好了。但说起来容易，做到完整一气、浑圆一体太难了!为什么?因为平日并没有遵道而修。站不住，站不稳，谈何技击，话糙理不糙。如果真能认识、理解先贤明示，认真修炼，能得到“引进落空．舍己从人”，你将成为太极高手，但难求，这是太极技击的精华，希望大家探求。“道法自然”，说难似乎又不难，关要是有一个训练方法。静下来读书，也许从书中能找到修炼的方法。
