3.宽容 即宽恕，能容纳他人。裘老认为，宽容待人是人生的一种美德，也是处理和改善人际关系的润滑剂。宽容就是以仁爱之心待人，这也是儒家伦理思想的体现。《论语·里仁》曰：“夫子之道，忠恕而已。”朱熹注：“尽己之谓忠，推己之谓恕，而已矣者，竭尽而无余之辞也。”宽恕不仅要求推己及人，更要“严于责己，薄于责人”。这是一种高尚的美德，使人心旷神怡。 宽容不仅能使人心宽体泰，气血调和，而且对于群体的结合、社会的和谐也是很有意义的。对生活的小小利害或些微过失，要善于谅解他人。气量狭小，难以容物，对人疑忌，会使神气错乱，受伤害的是自己的心与身。
4.厚道 就是为人处事之道要敦厚、仁厚。裘老经常强调：“厚道对维护和培养人身元气有重要作用。与厚道相反的是薄德，薄德之人往往流于刻薄和凉薄，世风浇薄，人心不古，从而使人精气散漫和抵抗力减弱，就容易导致多种疾病的侵袭。”古哲有“水之积也不厚，则其浮大舟也无力”的论述，与《易经》“厚德载物”之说，都是很有深意的。 裘沛然教授（见图）身为医界翘楚，尤热爱中华文化，认为中医学植根于中华文化，两者一脉相承。对中华文化与养生之道作了缜密的研究和创造性的阐述发挥，提出养生且莫贪生、养生贵在识度与守度、养生首先养心、养心要遵循“1+4”原则，并创造一张养生的精妙方剂——“一花四叶汤”。一花，即指身体健康长寿之花；四叶，即一为豁达，二为潇洒，三为宽容，四为厚道。
人是生活在社会之中的。所谓“鸟托巢于丛，人寄命于群”，人不能脱离群体，而居心厚道，乃是群体组合的凝聚力量。在科技发达的今天，虽然我们的经济在不断增长，生活也在日益改善，但更应注意厚德以保持身心健康。1948年世界卫生协会提出关于健康的概念是：“健康应是躯体、心理、社会适应、品德的良好状态。”这里就与养生首先养心的理念，可谓古今一辙。
厚道最为重要的，就是做人要仁厚，正如孔子说的“己欲立而立人，己欲达而达人”。厚道就必须多为他人着想，要乐于助人和扶危救困，作为医者则要多为病人着想；还要常怀感恩与报恩之心，要常常想到“滴水之恩，涌泉相报”这句话，就不会去做忘恩负义的事。厚道还要不念旧恶，能多多帮助人，也是厚道的一种表现。先生说“养生贵在全神”，就是努力使自己保持至善至美、恬淡宁静的心态。摒除邪恶和贪欲之心，不慕求浮荣，不损人利己，破除私心杂念，要有忠恕仁厚、纯一无伪的精神，这样，人体才能气血和畅，五脏安宁，精神内守，真气从之，达到应享年寿。
